الروايات التاريخية للأحلام النبوية
الإدراك المسبق هو رؤية يمتلكها الشخص بشأن المستقبل الذي يمكن تصوره من الهلوسة البصرية أو السمعية ، وهو شعور غامض بأن شيئًا ما ليس صحيحًا تمامًا ، أو من خلال حلم. إن مفهوم القدرة على رؤية المستقبل موجود في عقول البشرية منذ الأيام الأولى. الأحلام حول الأحداث المستقبلية ، أو الأحلام النبوية ، هي ظاهرة لا تزال فتن الناس في جميع أنحاء العالم. على مر التاريخ ، حاول الناس تفسير الأحلام - فقد ادعى الكثيرون أنهم حققوا حلمًا نبويًا تحقق.
خلال العصور القديمة ، كان يعتقد أن الأحلام النبوية كانت رسالة من الآلهة أو قوة خارقة للطبيعة (شتاين ، 1996). يمكن العثور على واحدة من أقدم الروايات المعروفة للحلم النبوي المحفور أسفل مخلب أبو الهول في مصر ، والذي يصف الحلم ، الذي واجهه فرعون تحوتميس الرابع (1425-1408 قبل الميلاد). في حلمه ، جاء إليه إله الشمس وأخبره أنه بحاجة لحماية أبو الهول من الرمال المؤثرة (شتاين ، 1996). ستحاول هذه المقالة شرح كيف يمكن تفسير معظم المفاهيم المسبقة باحداث المصادفة والتحيزات المتأخرة ونبوءات تحقيق الذات.
يمكن العثور على روايات مماثلة عن الأحلام في الكتابات العبرية الموجودة في الكتاب المقدس المسيحي. يشترك الكتاب الأول في الكتاب المقدس في رواية يعقوب وحلمه عن سلم يصرّح "ثم حلّم ، وهوذا سلم على الأرض ، ووصل إلى القمة ؛ وهناك كانت ملائكة الله تصعد وتنزل "(سفر التكوين 28: 12 ، نسخة الملك جيمس الجديدة). في حين أن كتابة رواية الفرعون والقصص الواردة في الكتاب المقدس لا تقدم دليلًا على حلم النبوة ، فإنها تقدم لمحة عن المدة التي افتتحت بها البشرية بمحاولة فك رموز الأحلام ومعانيها.
القدرات النفسية
في مجتمع اليوم ، يعتقد أن الأحلام المعرفية هي قدرة نفسية. هناك المئات من المواقع التي تقدم حسابات مكتوبة لأشخاص يزعمون أن لديهم حلمًا نبويًا تبعه الحدث الفعلي الذي تحلم به في الحياة الحقيقية. هناك مواقع ويب أخرى تخبرك بكيفية تحديد ما إذا كانت أحلامك هي نوع من الإنفعال النفسي. حاول الباحثون متابعة هذه الروايات على أمل فهمها أثناء البحث عن أدلة تدعمها وتعارضها. يعتقد الباحث النفسي ، تشارلز ريت ، أنه يجب أن يكون للشرط شرطان أساسيان: "يجب أن تكون الحقيقة المعلنة مستقلة تمامًا عن الشخص الذي جاء إليه هذا التأخير" و "يجب أن يكون الإعلان بحيث لا يمكن أن يُنسب إلى الصدفة أو الحرص "(هاجس. موسوعة السحر والتنجيم). تشير الأدلة ضد الأحلام المسبقة إلى أن الذاكرة والصدفة الانتقائية هي تفسيرات لهذه الظاهرة (وو ، 2011). على الرغم من وجود العديد من الدراسات البحثية حول هذه الظاهرة ، لا يوجد دعم حقيقي حقيقي للأحلام المعرفية تتجاوز لقاءات الصدفة. ومع ذلك ، فإن عدد الأحلام المعرفية التي تم تسجيلها عبر التاريخ قد يلعب دورًا كبيرًا في سبب إدراك الكثير من الناس لهذه الظاهرة على أنها حقيقية. ولا غرابة في أن هذه الحالات شجعت على الأرجح البحث المستمر للعثور على الحقيقة.
لقاءات فرصة
يبدو أن الأحلام المعرفية يمكن تفسيرها ببساطة بمواجهات الصدفة. هذا يعني أن احتمال حدوث حدث كما حدث في حلم شخص ما مرتفع. في مقال في مجلة Science ، أوضح دومينيك أوليفسترو أن الأدلة على المعتقدات الخارقة هي مجرد مغالطات إحصائية (1991). الأخطاء هي أخطاء ارتكبها الإنسان ويمكن اعتبارها مفاهيم خاطئة أو ، في هذه الحالة ، اعتقاد خاطئ. هذه المغالطات شائعة في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، الاعتقاد بأنه يمكنك كتابة ورقة في غضون ساعتين فقط لاكتشاف تقييم وقتك كان غير دقيق عندما تكون قد تركت كتابة الورقة حتى اللحظة الأخيرة مثالًا مثاليًا على ما نسميه "مغالطة التخطيط". " يشير أوليفسترو إلى أنه من خلال السؤال عن الفرص ، أو احتمالات حدوث ذلك بالنسبة لي ، يؤدي إلى "وهم الاحتمال" الذي يزيد بشكل كبير من احتمالات معارضة الحلم كونه استباقيًا ويمثل الاحتمالات الحقيقية (أوليفاسترو ، 1991).
علاوة على ذلك ، يسأل أوليفسترو السؤال ، "كم مرة ، إذن ، يمكن للمرء أن يتوقع حدوث أحلام ما قبل الإدراك" (أوليفاسترو ، 1991 ، ص 54)؟ ثم يظهر الاحتمال من فرصة واحدة في المليون فرصة في "... أنه حتى لو كان لكل من حوالي 250 مليون أميركي حلمًا لمرة واحدة فقط في الليلة ، سيكون هناك حوالي 250 حلمًا وقائيًا في الليلة وحوالي 90،000 عامًا في الولايات المتحدة Sates وحدها "(أوليفسترو ، 1991 ، ص 54). يبدو أن هناك عددًا كبيرًا جدًا من احتمالات الحلم المسبق ، لكن يبدو أن كمية الأدلة الكافية غير متوفرة. يمكن للمرء أن يجادل بأن هناك الكثير من الفرص للتجميع وتقديم أدلة مهمة تستند إلى احتمال وجود 90.000 حلمًا قبل الإدراك في السنة ، ومع ذلك ، تظل علمًا مستعارًا.
تقرير حالة كريستوفر روبن
على الرغم من عدم وجود قدر كاف من الأدلة ، هناك تقرير حالة واحد تم إجراؤه على رجل يُعرف باسم "مخبر الحلم" ، كريستوفر روبنسون. عمل السيد روبنسون ذات مرة كعامل سري في سكوتلاند يارد والمخابرات البريطانية. أفيد أنه "... قادر على التنبؤ بحدوث جرائم خطيرة وأعمال إرهابية وكوارث طبيعية من خلال الرسائل التي تلقاها أثناء نومه" (شوارتز ، 2011 ، ص 3). تم رفض الدراسة التجريبية الأولى لأحلامه المعرفية من قبل مجلة علم النفس. كان يعتقد أن البيانات لم تكن دقيقة تمامًا وأن النتائج يمكن تفسيرها من خلال الاهتمام الانتقائي أو التمهيدي الحسي (شوارتز ، 2011).
جذبت قضية السيد روبنسون انتباه غاري شوارتز ، دكتوراه ، حيث أجريت تجربة جديدة على أمل منع أي خطأ في النوع أثناء جمع البيانات. بينما تظهر نتائج شوارتز وجود قدر كبير من الأدلة التي تقف إلى جانب السيد روبنسون ، فقد كانت هناك بضع نقاط تم توضيحها والتي كان يمكن أن تؤثر على نتائج هذه الدراسة. تكونت الدراسة من مجرب زار 10 أماكن مختلفة ، 10 أيام متتالية ، لكنه لم يعرف إلى أين كان ذاهبًا حتى يوم. حافظ السيد روبنسون على مجلة أحلام لمدة 10 أيام متتالية. كل يوم ، كان المجرب يذهب إلى غرفة السيد روبنسون حيث كان يقرأ أمام الكاميرا ما كتبه في مجلة أحلامه من الليلة السابقة حول الأماكن التي سيزورها روبنسون في ذلك اليوم. تم العثور على المشكلة الأولى عندما يكون السيد روبنسون هو الوحيد الذي لديه مجلة الأحلام وأُتيحت له الفرصة لإجراء أي تغييرات على مجلته بعد أن يكون قد مرَّ بتجربة تحريرية حسية في محادثاته. والمشكلة الثانية تنشأ عندما كانت غالبية أحلام السيد روبنسون هي الرموز التي كان يتعين عليه فك شفرتها ، والتي تعلم أن يفعلها بعد سنوات عديدة من الخبرة. ومع ذلك ، قال السيد روبنسون أشياء مثل "الثقوب ، والكثير من الثقوب" أو "حوض فارغ من الماء" (شوارتز ، 2011 ، ص 11). بينما تحاول هذه المقالة تقديم ادعاء للحصول على أدلة تجريبية حقيقية ، يبدو أنها تظهر نوعًا من انحياز التأكيد حيث يعرف المجرب ما الذي يبحث عنه من خلال العبارات المجزأة التي أعطاها عن المكان الذي سيزوره في ذلك اليوم.
بعد فوات الأوان التحيز
هناك نوع آخر من التحيز ، الذي يمكن أن يفسر سبب اعتقاد معظم الناس أن أحلامهم مسبقة ، هو التحيز المتأخر. التحيز المتأخر هو "... الميل نحو معرفة النتيجة إلى انطباعات متحيزة عن حتمية تلك النتيجة أو توقعها ؛ في حالات أخرى ، يتم تعريف التحيز المتأخر على أنه ميل معرفة النتائج إلى تحيز الذاكرة لنتائج التنبؤ السابقة "(Calvillo ، 2013). عندما يحلم المرء ، غالبا ما يكون من الصعب تذكر كل شيء في الحلم ، خاصة ، بعد أكثر من بضعة أيام. من الممكن أنه بعد وقوع بعض الأحداث الكارثية أو الصدمة ، يمكن للمرء أن يحاول استدعاء حلم من ذاكرته ويدعي أنه ، بعد فوات الأوان ، كان لديهم حلم استباقي بشأن الحدث. تقترح إحدى الدراسات "... أن هناك ثلاثة مكونات منفصلة للتحيز المتأخر: الحتمية ، والتنبؤ ، وتشوهات الذاكرة" (كالفيلو ، 2013 ، ص 965). تتزامن الحتمية مع احتمال وقوع حدث بعد حلم ما قبل الحدث المذكور لأنه من المحتمل أن يحدث الحدث بالصدفة. وفقًا لمعايير بندر الخمسة للأحلام الاستقصائية ، فإن إمكانية التنبؤ بحدث ما يحدث من حلم إدراكي متوقع يجب أن يتم إخبارها أو تسجيلها قبل التنفيذ ، وتشمل تفاصيل كافية بحيث يكون تحقيق الفرصة غير مرجح ، والاستبعاد من إمكانية التدخل من المعرفة الحقيقية ، واستبعاد نبوءات تحقيق الذات (شوارتز ، 2011). مع أخذ كل الأشياء المذكورة أعلاه في الاعتبار ، فإن فرص الكشف عن أدلة مهمة عن الأحلام المعرفية ضئيلة للغاية. في وقت لاحق ، يمكن لأي شخص أن يدعي أنه يعرف أن شيئًا ما سيحدث.
نبوءة
نبوءة تحقيق الذات هي مفهوم آخر قد يساعد في تفسير السبب في أن بعض الأحلام قد تقدم نفسها باعتبارها قبلية. النبوءة التي تحقق ذاتها هي اعتقاد يتحقق ، لكن لأن المرء يتسبب بشكل مباشر أو غير مباشر في أن يصبح حقيقة. لقد وجد ، من خلال الظروف التجريبية الطبيعية ، أن وجود نبوءات تتحقق ذاتيا قد تم دعمها بشكل متكرر (مادون ، يوسيم ، وإكليس ، 1997). فيما يتعلق بالأحلام المسبقة ، قد يحلم المرء كطبيب كطفل ، ثم يصبح ذلك الحلم حقيقة عندما يكبر. قد يكون لدى المرء أيضًا مشاعر سلبية قوية تجاه فرد معين ، مما قد يؤدي لاحقًا إلى حلم بأن الفرد كان وقحًا في المرة التالية التي التقيا فيها. عندما وقع الحدث في الحياة الحقيقية ، يفترض المرء أنه يعلم أنه سيحدث. بالإضافة إلى ذلك ، كان يمكن أن يكون لها تأثير غير مباشر على الطريقة التي يتصرف بها الشخص الذي لديه مشاعر سلبية قوية ، عندما يحدث هذا الحدث لأن توقع المرء ، لرؤية نتيجة معينة ، يغير سلوكه.
لا تحاول هذه المقالة إنكار وجود هواجس الأحلام ، ولكنها تلقي بعض الضوء على سبب اعتبار مثل هذه الظواهر علمًا زائفًا. بينما يتم عرض بعض المفاهيم هنا فقط ، هناك العديد من المفاهيم الأخرى التي يمكن أخذها في الاعتبار. باستخدام التفكير الناقد ، يمكن للمرء تحديد العوامل الأخرى التي قد تساهم في الاعتقاد في هذه الظاهرة. على حد تعبير ألبرت أينشتاين ، "الشيء المهم هو عدم التوقف عن التساؤل" (شوارتز ، 2011 ، ص 3).
تجربتي مع الأحلام النبوية
لقد اخترت هذا الموضوع لفصل العلوم psuedoscience لأنني واجهت العديد من لقاءاتي الخاصة مع الأحلام النبوية. لقد بدأوا عندما كنت طفلاً صغيراً ، لكنني لم أعرف كيف أتعامل مع تجربتي لأن كنيستي كانت تعلمني أنها كانت خطيئة وسقطت في عالم الوسطاء. مع تقدمي في السن ، وجدت أن العديد من أفراد عائلتي لديهم هداياهم الخاصة. في النهاية ، بدأت أخبر الناس عن أحلامي إذا كان الأمر يتعلق بهم. سيحدث الحلم بالضبط بالطريقة التي قلت أنها ستحقق حلمي في غضون أسبوع. ليس لديهم كثيرًا الآن ، لكنني أردت أن أكون قادرًا على التفكير بشكل انتقادي في تجاربي من خلال إجراء البحث في هذه الورقة. لقد وجدت أن 95٪ من أحلامي يمكن اعتبارها حلمًا نبويًا حقيقيًا ولدي شهود يمكنهم تأكيد هواجس محددة.
المراجع
كالفيلو ، د. (2013). التذكر السريع لأحكام التبصر يزيد من التحيز المتأخر في تصميم الذاكرة. مجلة علم النفس التجريبي. تعلم الذاكرة والإدراك ، 39 (3) ، 959-964. دوى: 10.1037 / a0028579
Madon، S.، Jussim، L.، & Eccles، J. (1977). بحثا عن نبوءة قوية تحقق ذاتها. Journal of Personal and Psychology Social، 72 (4)، 791-809.Olivastro، D. (1991). كائن الدروس. العلوم ، 31 (2) ، 54-46.
"هاجس." موسوعة السحر والتنجيم. تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2017 من Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/premonition
شوارتز ، ج. (2011). تجربة ميدانية استكشافية لتقييم الأحلام المعرفية المزعومة في موضوع ماهر للغاية: الوساطة الروحية المحتملة. مجلة الروحانية والدراسات خوارق ، 34 (1) ، 3-20.
شتاين ، جي (1996). الأحلام النبوية. في موسوعة خوارق. (ص. 553-560). أمهيرست ، نيويورك: كتب بروميثيوس.
وو ، دبليو (2011). فضح الحجج الزائفة المزيفة من المفسدين خوارق. تم الاسترجاع من http://www.debunkingskeptics.com/Page22.htm
