بريجيد ، آلهة وسانت
بريجيد: راعي آلهة أيرلندا
كيف يمكن أن يصبح بريجيد ، آلهة باغان الأيرلندية ، القديس الكاثوليكي القديس بريجيد؟ حسنًا ، الفتيان والفتيات ، أيرلندا هي أرض تعيش فيها الجنيات والقوم الأوائل في الطائرات النجمية ، ويجد المرء أن عقولهم مفتوحة للعديد من أسرار الحياة. فقط القليل من اللامبالاة من الأشخاص الذين عاشوا في الأرض ، وأحبوا وعبدوا الأرض ، يساعد المرء على اكتشاف أن المرأة التي تعبد الآن كقديس ، هي أيضًا إلهة ترمز للبقاء ضد كل الصعاب ، بريجيد.
يعتقد سكان سلتيك وباغان أن الطبيعة كلها مقدسة وقوية ، مثل الآبار والأنهار والبحيرات والزهور وسلاسل الجبال. لكن شجرة البلوط العظيمة هي الأكثر قداسة على الإطلاق. من المفترض أن يولد بريجيد في كيلدير ، ويعني "كنيسة البلوط". والتأثيران الكبيران على الروحانية الأيرلندية هما المسيحية والوثنية. أكبر الاختلافات هي الأماكن التي تجري فيها العبادة الفعلية. يفضل المسيحيون العبادة في الداخل ، حيث يكون الكفار خارج جدران المبنى. وجد الكيلتيون القداسة في أي مكان يمكنهم أن يشعروا فيه بقوة الطبيعة ، ودائما ما كان الكهنة الداجيون أو الكهنة الوثنيون يبحثون عن شجرة بلوط في بستان لإقامة حفل.
Brigid: جسر بين الوثنيين والقديس
يمكن للحجاج الذين يعيدون اكتشاف جذورهم الأيرلندية ، أو مجموعات باغان الراغبة في الاحتفال بطقوس آلهة في أيرلندا ، أن يجدوا أن الشعب الأيرلندي قد لا يرغب في الاعتراف بماضي بريجيت السلتي. سيكون الآخرون أكثر استعدادًا ، مع "آه ، ألم تكن هي إلهة من قبل ، لقد كانت قديسًا؟" بالنسبة لمعظم الناس ، تخلط هوية القديس كوثيقة باغان وسانت ، وهي ليست مشكلة. إنها في الواقع جزء من جاذبيتها. يسمح الوثنيون بقبول بريجيد ، ولكن لا يزالون ضمن المجتمع المسيحي. يطلق الأيرلنديون على هؤلاء الأشخاص "الوثنيون الأخضر الفاتح" ، لأنهم يريدون إثراء كاثوليكيتهم بالطاقات الأنثوية للإلهة. كانت الكنيسة الرومانية متسامحة تمامًا مع المعتقدات المختلفة عندما ساعدتهم في التغلب على الأرض مع أناس يعيشون عليها. لقد كان متسامحًا مع عبادة مريم ، لأنه كيف يمكن أن يحاربوا أولئك الذين يرغبون في تكريم أم يسوع؟
الوثنية والكاثوليكية متضافرتان في أيرلندا بطريقة يستحيل الفصل بينهما ، ويحتاج كل منهما الآخر للبقاء على قيد الحياة. كان ملجأ بريجيد في كيلدير معبدًا في العصور القديمة وديرًا في العصور المسيحية. اليوم هو مكان يتجمع فيه الناس لسد الخلافات التي بقيت حية بين الكاثوليك والبروتستانت في أيرلندا ، وبين المسيحيين والوثنيين ، وبين الرجال والنساء. كلمة Brigid تعني "واحدة مشرقة" أو "عالية واحدة" ، وجميع الأضرحة القديمة إلى آلهة كانت تسمى بأسماء "جسر" فيها.
يحتفل بريجيد بالطبيعة كدين
الوثنيون الذين يزورون أيرلندا ويتوقعون العثور على حرائق بلتان وما شابه ذلك يصابون بخيبة أمل أحيانًا. قابلت هذه الكاتبة باتريشيا موناغان في توقيع كتاب ، وتمكنت من سماع مناقشاتها النشطة حول رحلاتها إلى أيرلندا بصفتها من أتباع الوثنية. إنهم يعودون إلى حيز الوجود ، وكذلك عبادة آلهة. لكن هذه الطقوس البدائية التي نجت تظل سرية بعض الشيء ، يجب على المرء أن يعرف إلى أين يذهبون للعثور على أشخاص متشبثين بالذهن للاحتفال بها. الأيرلنديون منزعجون من "السحرة" الذين يتجولون في ريفهم والذين لا يفهمون حقًا الجدية التي يحبون بها أرضهم. ومع ذلك ، فإن الايرلنديين يحافظون على الشرك القديم. يشرح عالم النفس ديفيد ميلر أن "التوحيد يميل إلى أي / أو التفكير: شيء ما إلهي ، أو لا. يتم فصل المقدس والدنيا عن طريق الهوة التي لا يمكن اختراقها ، ونظرة ثنائية إلى العالم ، مما يؤدي إلى التفرد. الشرك يشجع على حد سواء / والنهج. الدفق المتدفق عبارة عن جسم من الماء وإلهة. آلهة الداخلية والخارجية على حد سواء ، جوهري ومتسامي. بدلا من الازدواجية ، لدينا تعدد. آلهة أيرلندا دانو من ناحية ، بريجيت في أخرى ، ماري في الثالثة. مع هذه النظرة العالمية المشركة ، من الممكن أن تكون كاثوليكيًا وثنيًا تمامًا في نفس الوقت ".
العميد هو آلهة الثلاثي سلتيك
تم تصوير بريجيد كإلهة ثلاثية أو كإلهة شقيقة تتقاسم الاسم. كانت حاكمة التحول ، إلهة سميث المعادن ، من المرض إلى الصحة ، كقابلة وإلهة الشفاء. كان العميد الثلاثي ابنة إله الأرض ، ويشاركه قوى الوفرة. لقد حكمت الأفكار في الفن باعتبارها إلهة الشعر. كانت مرتبطة بقرة سحرية لم ينفد منها الحليب مطلقًا ، كما هو الحال في الشمس والموقد ، ومع الماء ، لا سيما النوع الموجود في ينابيع الشفاء. على الرغم من أن كيلدير يرتبط بمركز العبادة لبريجيد ، لا توجد سجلات وثنية لمعبد هناك. لكن هذا ليس بالأمر غير المعتاد ، حيث لم يكن لدى السلتيين سوى لغة مكتوبة بدائية ، ويتم تذكر معظم تاريخهم في الأغاني أو القصص الشفوية. في بلدان أخرى ، يمكن لتدمير Bards (Druids) الذي غنى هذه الحكايات أن يمحو أجيال من التاريخ. لكن عندما اختلط الرهبان الأيرلنديون مع المسيحيين ، وفر هذا معظم التاريخ المكتوب الذي يمكن العثور عليه حول الأساطير السلتية.
لقد قيل أن القديس باتريك عمد من قبل القديس باتريك ، وأخذت الأمر على محمل الجد قررت أن تصبح راهبة. كان والدها غير مُحوّل ، وسرعان ما رتب زواجًا اعتبرته بريجيد غير مناسب لها. لذلك قامت بأول معجزة غريبة. وجعلت عينيها تخرج من رأسها لتجعل زوجها غير مرغوب فيه. نجحت ، ثم أعادت عينيها ، وعبرت إيرلندا مع عصابة من الراهبات إلى كيلدير ، لإيجاد مكان لبناء الدير. وجدت مكانًا بالقرب من بلوط مقدس كبير ، لكنها اضطرت إلى خداع مالك الأرض لإعطائها ما تحتاج إليه. ادعت أنها تحتاج فقط إلى مساحة الأرض التي يمكن أن تغطيها عباءة. لكنها بعد ذلك أدّت المعجزة الثانية ، وتمتد عباءة أو عباءة لتغطية العديد من الأميال من الريف الجميل.
الفتاة ذات الشعر الأحمر من المستنقع: منظر أسطورة سلتيك وروحهالقد تعلمت الكثير عن أيرلندا وهي تقرأ عن رحلات باتريشيا موناغان العديدة إلى بلدها الأم. درست الآلهة في جميع أنحاء العالم ، لكن مع وجود التراث الأيرلندي بنفسي ، أحببت الاستماع إليها. رأيتها تتحدث في العديد من أحداث سلتيك الروحانية. للأسف ، مرت في حوالي عام 2013.
اشتري الآنأتباع بريجيد هم العميد
وفقا لالأيرلندية ، جلبت بريجيد العديد من الأشياء المفيدة للبشرية. اخترعت صفير ليلة واحدة للاتصال بأصدقائها. ابتكرت حريصة ، الصوت الغريب والمبكي الذي يصنعه الشخص المدمر تمامًا عندما يكون الحزن لا يطاق ، مثلما يموت أحد أفراد أسرته. في أحد الأيام دخلت من المطر ولم تجد مكانًا لتعليق عباءةها. علقتها على شعاع من أشعة الشمس ، والتي أصبحت صلبة وقاسية حتى يجف عباءة. في حكاية أخرى ، أعادت بريجيد رؤية صديقها الأعمى ، الذي طلب أن يصبح أعمى مرة أخرى حتى لا يتم إغراء روحها من جمال الطبيعة. من المحتمل أن تكون هذه القصة هي التي تجعل اتصال بريجيد كما قال آلهة لعلاج أمراض العين.
استمرت العبادة القديمة لإلهة النار في الأزمنة الحديثة تقريبًا ، حيث كانت تسع عشر عذارى تميل بنيران غير متقدة ، وفي اليوم العشرين من الدورة ، تركتها بريجيد نفسها. لأكثر من عشرة قرون ، تم استدعاء بريجيد كقديسة بدلاً من آلهة ، راهبات صاحباتها بدلاً من كاهنات. حتى بعد أن جاءت المسيحية إلى أيرلندا في القرن الخامس ، وأصبح الضريح ديرًا ، فإن الطقوس القديمة لم تتأثر. ولكن بعد 600 عام ، فهم هنري دي لوندريس ، رئيس أساقفة دبلن ، المعنى الوثني لتلك النيران. تم إخماد الحرائق ، ولكن في عام 1993 ، كانت شقيقات القديس بريجيد ، التي تدعى بريجاندين ، ترمي إلى نيران كيلدير المقدسة وقد اشتعلت فيها النيران باستمرار ، كرمز للسلام والشفاء.
أناس يبحثون عن أيرلندا من أجل ويلز العميد
يعتبر الماء أيضًا مقدسًا ورمزًا للإلهة. في وقت من الأوقات ، تم تدفق ما يقرب من 30 بئراً مقدسة بالقرب من كيلدير ، وما زال أكبرها يستخدم حتى الآن كضريح للشفاء. لا تزال الآبار المقدسة تتمتع بأهمية وقوة كبيرة في أيرلندا بسبب مصادرها من عمق الأرض. يُعتقد أنها تحتوي على طاقة شمس الليل ، والطريقة التي يلتقط بها الماء كل ضوء الشمس ، مثل العيون المشرقة. تعتبر العيون نفسها رمزًا لهذه الإلهة ، وتسمى الصلبان المصنوعة من القش لتكريمها "ojos de dios" أو "عيون الله".
في المرة الأولى التي ذهبت فيها باتريشيا موناغان ، مؤلفة كتاب The Red Haired Girl From the Bog ، بحثًا عن آبار Brigid ، شعرت بالصدمة لإيجاد بئر صغيرة ، بها لهب شمعة واحد وثلاثة زوار آخرين. تحدثت إلى رجل محلي بالقرب من الضريح الصغير الذي عثر عليه وقال: "أنت لست أيرلنديًا. لا أجد كثيرًا من نساء البلد الأمريكيات مهتمات بالروحانيات. لقد كانت روحانيتنا هي التي جمعت الأيرلنديين معًا خلال الأوقات الصعبة. "إنه يتحدث عن مجاعة البطاطس ، عندما كان الأيرلنديون يتضورون جوعًا ، وكان البريطانيون يأخذون أبقارهم بالفعل ، وهي المصدر الوحيد للحليب للأطفال ، واستولوا على أراضيهم . إن العالم مليء بهذه القسوة ، ويظل لغزًا لماذا سيسمح الآخرون لبلد يتضورون جوعًا أو ما هو أسوأ ، ولا يحاولون المساعدة.
المسافرون يأتون إلى أيرلندا في إمبولك إلى العبادة بريجيد
التقى موناغان بالعديد من العميد ، الذين لم يتصوروا قط إحياء إحياء الحرائق المقدسة. تعمل Spirit بطرق غامضة ، خاصة في أيرلندا. الآن يأتي الناس بشكل مستمر طوال العام لزيارة الآبار المقدسة التي لا تزال قائمة. يسر باتريشيا موناجان أن أعدادًا كبيرة من المصلين العميد يخرجون من أجل الطقوس الآن. طقوس Imbolc ، أو منتصف الشتاء / الربيع هي الأكثر ازدحامًا. الآن ، بدأ الكثير من الناس ، المسيحيين والوثان والرجال والنساء ، مرة أخرى في الاحتفال بهذه الطقوس المقدسة ، كما فعلت الكهنة والراهبات من قبل قرون. تتحدث موناغان عن "الشعور بمعجزة وجود بريجيد". بالنسبة لها ، كان يعني قوة بناء الجسور بين الناس والأديان والثقافات والجنس. في بعض الأحيان نقوم بتغيير واحد صغير ، وله عواقب غير متوقعة وكبيرة. عندما يتصل الناس بالجذور الداخلية لأرضهم ، فإنه يمسهم في أماكن لم يدركوا أنها ستتحقق منها. وفي نهاية زيارتها الأخيرة إلى هناك ، سمعت غناء سعيدًا حول عودة الربيع. سواء كانت مسيحية أو باغان لا يهم على الإطلاق ، لا يمكن تمييز الأصوات. ولا ينبغي أن يكونوا عند كل العبادة والاحتفال واحد.
تم الاحتفال بعيد بريجيد الرئيسي ، وهو اليوم الذي ظهرت فيه الإلهة من العالم السفلي حيث أمضت الشتاء ، في 2 فبراير / شباط ، واستدعى إيمبولك من قبل السلتيين. تم تغيير هذا اليوم إلى الشموع من قبل المسيحيين. لقد ظهرت آنذاك ، مثلما فعل الربيع ، أو على الأقل بداية ذلك. تم تغيير هذا التقليد مرة أخرى ، من قبل الفولكلور الأمريكي ، ليوم جرذ الأرض. يبدو من غير المعتاد أن تنتظر البلاد ظهور ألوهية الرذيلة ، إما مع الأخبار التي تشير إلى أن الشتاء قد انتهى تقريبًا ، أو ما إذا كان الربيع سيستغرق وقتًا أطول ، وسيظهر في شكل جرذ الأرض. لم يثبت مدى ارتباط هذا المهرجان بالمهرجان السلتي ، لكن بما أن بريجيد هي إلهة البقاء على قيد الحياة رغم كل الصعوبات ، فهنا في تمويه جيد بحيث يتعرف عليها الملتزم فقط. بالتأكيد ، أليس بريجيد شريرًا حقًا ، لسحب حيلة كهذه؟
بريجيد ، امرأة من الذهب الأحمر ،
عزيز ، اللهب والعسل ،
بريجيد ، شمس الأنوثة ،
عميد ، يقودني المنزل.
أنت فرع في إزهار.
أنت قبة محمية.
أنت حريتي الثمينة المشرقة.
عميد ، يقودني المنزل.
المؤلف غير معروف
